撑起古琴的半壁江山
公元2003年11月7日，对于古琴说是个永远值得纪念的日子，这一天，古琴被联合国教科文组织宣布为第二批“人类口头和非物质文化遗产代表作”。古琴这棵艺苑中的璀璨明珠以其独特的清、幽、雅、逸的韵味和极大的魅力，向世界展出了东方音乐之美，古琴不仅属于中华民族，也属于未来。从某种意义来说，古琴也和世界上一切物质和非物质文化遗产一样，具有着永恒的艺术价值。
古琴文化是中华民族的经典音乐，是一门文雅艺术，也是一种极其独特的文化，她有着令人惊叹的美。她是一种音乐，却又远远超出了平常我们所理解的音乐概念。她具有恬静与深远的思想，却又往往能直接震撼我们的心灵。它融入了儒、释、道三教的文化精髓，这使得中华琴学容纳了我们这个民族各个时期，各个朝代所共有的文化特征与哲理心态，她以多层次、多色调而又细腻清远的无量变化引领着历代无数贤哲为之痴迷，它的琴曲多出自有名有姓的古人之手，这些文人名士都有较高的文化修养，又感时愤俗，常借人、借情、借景，寄托自己的思想和情绪。提出自己济世安民的观点。古琴音乐美的一大特点是清、微、淡、远富含哲理，宽而和听起来不亢奋，充满和平、祥和，给人以更多的安慰和极大的艺术享受。
具有三千多年的历史的常熟，在它悠久的发展过程中积淀而成的虞山文化艺术，以其特有的风韵和特色著称于世。虞山画派，虞山藏书，虞山诗派，虞山印派……百花争艳，姹紫嫣红。把这座历史文化文化名声城点缀得绚丽璀璨。
明代中叶在常熟的虞山古琴文化，又积蓄了极大的后劲，崛起了中国古琴文化长河中的重要流派，虞山琴派。先后曾出现过严天池、徐青山等著名琴家。琴谱有《松弦馆琴谱》、《大还阁琴谱》，其丰富的理论著作，畅导琴音“博大和平”的审美特点，从欣赏和演奏角度谈到琴乐审美意境的丰富。形成了清微淡远，宏丽劲健，雅正奇变的虞山琴风。曾有力推动了古琴文化的蓬勃发展，对清代康熙年间形成的扬州广陵派产生了重大影响。
人们爱用“名家荟萃，人才辈出，佳作如林”来形容明代中叶以后二三百年间常熟古琴活动的盛况，近数十年来常熟的古琴活动也不减当年。先后曾多次举办过全国性的“古琴打谱会”、“古琴学术交流会”等。由于琴派的标志和人才的因素，如今的常熟在琴坛已逐渐形成了“内核”的凝聚力。
然而，古琴的发展道路并不是一帆风顺的，不是问题的问题时常在琴界不断发生，时常处在无意义的争论不休中。
无论干什么事都离不开人才和队伍。古琴所面临的最大危机就是人才的极度匮乏。因此应多种途径，不拘一格地培养凝聚各类人才，和社会文化界建立了广泛的联系，加大了宣传力度，争取文人的深度参与，争取听众，改变曲高和寡、知音稀少的冷清局面。
不幸的是近几十年来琴界还一直在争论着继承和发展的问题。有人提倡古琴只能弹奏传统曲目，维护古琴的“原汁原味”，担心稍有改动和创新就会使联合国不再承认它的遗产资格，由此认定古琴的任何创新都是“自杀”，与“自杀论”相响应，还有人把古琴没有听众归咎于当代听众文化水平低，甚至于认为古琴的价值就在于没有听众。然而，恰恰这些可笑的论断造成的当代琴人继承心理的巨大障碍。“自杀论”的一个出发点似乎是维护了古琴传统。然而古琴的传统是什么？真正的古琴传统是一个发展的传统，改进的传统，一种广采博纳、兼收并蓄的传统。
在古琴申遗成功后已近二年的今天，在中国琴会和政府文化主管部门，还尚未制订出对古琴实行系列保护和引导的措施下，但具有睿智和远见卓识的常熟市领导和朱晞先生审时度势，毅然撑起了古琴的半壁江山。在他们不懈努力下，克服了种种困难，打开了一扇绚烂的文化之窗，成立了“常熟派虞山古琴艺术馆”，古琴艺术馆的成立不仅展示了古琴文物，延续古琴文化和对古琴文化遗产的保护和研究，增强古琴文化凝聚力和古琴文化认同感的源头。同时也是琴人的精神家园，古琴艺术馆的成立也大大提高了古琴在世界范围内的知名度，开拓了古琴生存的活动空间，同时也向古琴提出了更高的要求，艺术馆的成立，对于保护继承和弘扬中华民族的优秀传统文化，推动我国非物质文化遗产保护工作的开展，将具有十分重大意义。
古琴文化是中华民族的经典音乐，是一门文雅艺术，也是一种极其独特的文化，她有着令人惊叹的美。她是一种音乐，却又远远超出了平常我们所理解的音乐概念。她具有恬静与深远的思想，却又往往能直接震撼我们的心灵。它融入了儒、释、道三教的文化精髓，这使得中华琴学容纳了我们这个民族各个时期，各个朝代所共有的文化特征与哲理心态，她以多层次、多色调而又细腻清远的无量变化引领着历代无数贤哲为之痴迷，它的琴曲多出自有名有姓的古人之手，这些文人名士都有较高的文化修养，又感时愤俗，常借人、借情、借景，寄托自己的思想和情绪。提出自己济世安民的观点。古琴音乐美的一大特点是清、微、淡、远富含哲理，宽而和听起来不亢奋，充满和平、祥和，给人以更多的安慰和极大的艺术享受。
具有三千多年的历史的常熟，在它悠久的发展过程中积淀而成的虞山文化艺术，以其特有的风韵和特色著称于世。虞山画派，虞山藏书，虞山诗派，虞山印派……百花争艳，姹紫嫣红。把这座历史文化文化名声城点缀得绚丽璀璨。
明代中叶在常熟的虞山古琴文化，又积蓄了极大的后劲，崛起了中国古琴文化长河中的重要流派，虞山琴派。先后曾出现过严天池、徐青山等著名琴家。琴谱有《松弦馆琴谱》、《大还阁琴谱》，其丰富的理论著作，畅导琴音“博大和平”的审美特点，从欣赏和演奏角度谈到琴乐审美意境的丰富。形成了清微淡远，宏丽劲健，雅正奇变的虞山琴风。曾有力推动了古琴文化的蓬勃发展，对清代康熙年间形成的扬州广陵派产生了重大影响。
人们爱用“名家荟萃，人才辈出，佳作如林”来形容明代中叶以后二三百年间常熟古琴活动的盛况，近数十年来常熟的古琴活动也不减当年。先后曾多次举办过全国性的“古琴打谱会”、“古琴学术交流会”等。由于琴派的标志和人才的因素，如今的常熟在琴坛已逐渐形成了“内核”的凝聚力。
然而，古琴的发展道路并不是一帆风顺的，不是问题的问题时常在琴界不断发生，时常处在无意义的争论不休中。
无论干什么事都离不开人才和队伍。古琴所面临的最大危机就是人才的极度匮乏。因此应多种途径，不拘一格地培养凝聚各类人才，和社会文化界建立了广泛的联系，加大了宣传力度，争取文人的深度参与，争取听众，改变曲高和寡、知音稀少的冷清局面。
不幸的是近几十年来琴界还一直在争论着继承和发展的问题。有人提倡古琴只能弹奏传统曲目，维护古琴的“原汁原味”，担心稍有改动和创新就会使联合国不再承认它的遗产资格，由此认定古琴的任何创新都是“自杀”，与“自杀论”相响应，还有人把古琴没有听众归咎于当代听众文化水平低，甚至于认为古琴的价值就在于没有听众。然而，恰恰这些可笑的论断造成的当代琴人继承心理的巨大障碍。“自杀论”的一个出发点似乎是维护了古琴传统。然而古琴的传统是什么？真正的古琴传统是一个发展的传统，改进的传统，一种广采博纳、兼收并蓄的传统。
在古琴申遗成功后已近二年的今天，在中国琴会和政府文化主管部门，还尚未制订出对古琴实行系列保护和引导的措施下，但具有睿智和远见卓识的常熟市领导和朱晞先生审时度势，毅然撑起了古琴的半壁江山。在他们不懈努力下，克服了种种困难，打开了一扇绚烂的文化之窗，成立了“常熟派虞山古琴艺术馆”，古琴艺术馆的成立不仅展示了古琴文物，延续古琴文化和对古琴文化遗产的保护和研究，增强古琴文化凝聚力和古琴文化认同感的源头。同时也是琴人的精神家园，古琴艺术馆的成立也大大提高了古琴在世界范围内的知名度，开拓了古琴生存的活动空间，同时也向古琴提出了更高的要求，艺术馆的成立，对于保护继承和弘扬中华民族的优秀传统文化，推动我国非物质文化遗产保护工作的开展，将具有十分重大意义。
分类：琴筝知识 时间：2009-8-11 14:35:30 发布：TianYi
